秋風落葉亂為堆,蓮塘口岸地鐵線

南懷瑾先生的一首詩，能讀懂的人都很有智慧

首頁文化南懷瑾先生的一首詩，能讀懂的人都很有智慧 2024年01月03日 12:54 南懷瑾先生曾在《楞嚴大義今釋》中寫過十七首詩，這些詩透露了用功的方法。其中有一首詩流傳得很廣，不少修行人都能背下來，南懷瑾先生後來講《圓覺經》時也提到了這首詩。原文如下：秋風落葉亂為堆，掃盡還來千百回。一笑罷休閒處坐，任他著地自成灰。乍一讀，這首詩很普通。就是寫一位掃落葉的人，掃來掃去也掃不乾淨。一邊是秋風不停的吹，一邊是樹上還不時的掉，折騰來折騰去，最後索性一屁股坐地上，笑著看它們隨風飄散，愛咋咋地。但南懷瑾先生說其中透露了修行人用功的方法，這就值得好好品味了。原來，這首詩是寫如何歇心的，也就是說如何心安。有一種心安的方法就是除念，來一個不好的念頭除一個。

廣積：新莊廠火警無人傷亡不影響待出貨訂單

（中央社記者吳家豪台北8日電）工業電腦廠廣積科技新莊廠在7日晚間發生火警，約一小時後火勢被控制住。廣積表示，未有人員傷亡，也未波及鄰居，影響範圍限於維修部門，火勢沒有擴散到成品區，對現有待出貨訂單沒有影響。

【蟬說霧語】一泊二食新竹懶人露營，遠離喧囂到仙境住一晚

蟬說霧語的民宿區也很不錯，公共區域空間寬敞、設備齊全，部分房型還有獨立衛浴，春夏秋冬季節都很舒適~而且景色也很棒，如果只是想來山上走走、呼吸新鮮空氣，民宿也很有大自然的氛圍! 房間內一樣有除濕機，不過沒看到冷氣，我在想可能是因為山上都很涼爽吧! 雙人房非常簡單溫馨，兩人剛剛好的大小。四人房空間比較大一點，因為在二樓，採光也更好一點

劉亮佐新戲大尺度突破：害怕女兒長大上網搜趙小僑聽完嬌嗔

劉亮佐表示，這算是最突破尺度的一次，至於到底是什麼樣的狀況，他不能劇透，僅表示原本還因為那場戲想要放棄演出機會，「裡面很多表情、動作都很解放，要很怪，我記得拍攝那天晚上不是太好過」。導演柯貞年則透露，是多人群戲，劉亮佐無奈表示，拍《無聲》時有一直教劉子銓（兒子）要聽導演的，「我自己跟柯導拍戲才知道真的很難，要很花腦筋，那時候才發現有有點誤會子銓。」...

1978年是属什么生肖 1978年是属什么命

【1978年是属什么生肖】 1978年是属马之人，1978年出生属马之人乃是戊午年生，桃花情缘较多，然情感之事，不应乱点鸳鸯谱，做事有所谋划者，生活更为顺利。此年在天干地支纪年法中为戊午马年，在甲子纳音表中当属天上火，天干为戊，五行当属土，地支为午，五行当属火，故此年出生之人为火土相生。 1978年属马人的运程恐有不顺，多因其性所致。 1978年属马之人多有勤勉进取之心，做事多有尽忠职守，未有怠慢拖沓之时，且能力多强于他人，故做事多可游刃有余，然性格之焦躁，不善听他人之言，多一意孤行，有顽固不变之性。

葫蘆：中國神秘文化之象徵，食藥兩用之佳品

總的來說，葫蘆是中國文化中的重要符號之一，它代表著吉祥、平安、健康、多子多孫等美好的寓意。雖然現在隨著社會的進步和發展，人們對於葫蘆的認識和重視程度可能不如以前，但是在一些傳統文化和習俗中，葫蘆的影響仍然存在。好了，關注小咪科普，帶你了解更多植物知識，謝謝你的閱讀哦! [玫瑰] [玫瑰] ... 點我分享到Facebook 相關文章葫蘆藤蔓彎彎，為你帶來福祿雙生、好運加身 2016-12-17 葫蘆娃，葫蘆娃，一棵藤上七朵花，天不怕，地不怕，啦啦啦啦～～～～葫蘆一直是玉雕作品中比較常見的題材之一，從大到幾百斤的擺件小到幾十克的小掛飾，葫蘆造型的設計處處可見。在幽幽千年的傳統文化中，葫蘆是以前古代最原始的吉祥物之一，承載了普通大眾幾乎所有美好的祝願和祈福。玉雕中的吉祥寶物——葫蘆

【牀頭風水如何改】5大牀頭風水超母湯

01. 牀頭靠門，夜半睡穩論牀位如何安放，要記住一個原則，便是讓睡眠者可以牀上看到門和窗，若因為空間因素而牀頭放置卧室門口側，形成了牀頭靠門大忌，這樣睡眠者看不到門口動靜，受到外界驚嚇，意味著睡眠品質穩，進而影響精神狀態。而牀上能看到門或窗的牀位，不僅可以避免精神上困擾能有助於睡眠者享受能量。 02. 牀頭有樑，無形壓迫感我們知道居家風水中，只要有樑頭頂屬於吉利格局，所以注重睡眠、心情放鬆的牀頭然是如此。若有樑壓牀頭，象徵有重物壓頭頂，潛意識中會人壓，會影響心理及狀態。建議做天花板來遮掩或利用造型削弱樑的鋭利度和大小。 03. 牀頭設計繁複，生活繃您使用瀏覽器版本，受支援。建議您瀏覽器版本，獲得最佳使用體驗。牀頭風水好不好，深深影響著睡眠，若擺放錯誤可能會走衰運，事事順利。

文明还是人性？女性在家庭地位的历史变迁（上）

著名人类历史学家摩尔根《古代社会》一书中说："家庭是一个能动的要素；它从来不是静止不动的，而是随着社会从较低阶段向较高阶段的发展，从较低的形式进到较高的形式。反之，亲属制度却是被动的；它只是把家庭经过一个长久时期所发生的进步记录下来，并且只是在家庭已经根本变化了的时候，它才发生根本的变化。 " 与大多数哺乳动物一样，家之前的社会结构，那就是"群"。群即一群人聚集一体，以群的联合力量和集体行动来弥补个体自卫能力的不足。伟大导师恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》书中说，高等动物的群和家庭并不是互相补充，而是互相对立的，群婚制是最普遍的，即整群的男子与整群的女子互为所有，很少有忌妒余地的婚姻形式，很自然的出现血缘家庭。亲属关系在一切蒙昧民族和野蛮民族的社会制度中起着决定作用。